MERDEKA BELAJAR DALAM PERSPEKTIF ISLAM

Dalam Islam belajar memiliki dimensi tauhid yaitu dimensi dialektika horizontal dan ketundukan vertikal. Dalam dimensi dialektika horizontal belajar dalam Islam tak berbeda belajar pada umumnya, yang tak terpisahkan dengan pengembangan sains dan tehnologi. Menggali, memahami dan mengembangkan ayat-ayat Allah SWT. Pengembangan dan pendekatannya secara lebih dalam dan dekat sebagai Rabb Al Alamin. Dalam kaitan inilah, pendidikan hati ( qalb ) sangat dituntut agar membawa manfaat  yang besar bagi ummat manusia. dan juga lingkungannya, bukan kerusakan dan kedzaliman . Dan ini merupakan perwujudan dari ketundukan vertikal. 

Dalam perspektif Islam juga mencakup lingkup kognitif ( domain cognitive ), lingkup afektif ( domain afektif ) dan lingkup psikomotorik ( domain motor skill ). Tiga ranah tersebut sering diungkap dalam Islam dengan istilah ilmu alamiah, ilmu ilmiah, dalam jiwa imaniah. Dengan demikian untuk apa belajar? belajar adalah untuk memperoleh ilmu, untuk apa ilmu? untuk dikembangkan dan diamalkan, demi kesejahteraan ummat manusia dan lingkungan yang aman sejahtera berdasarkan pertanggung jawaban moral.

Esensi merdeka belajar adalah merdeka dalam berfikir, baik secara individu maupun secara kelompok, sehingga bisa melahirkan peserta didik yang kritis, kreatif, kolaboratif, inovatif dan partisipatif. Menurut Hamka, ada dua prinsip dasar yang dapat menunjang dan menjadikan kemajuan serta kejayaan manusia, yaitu: prinsip keberanian dan prinsip kemerdekaan berpikir. Kedua prinsip ini menimbulkan berbagai macam pengetahuan. Tanpa keduanya, ilmu pengetahuan tidak pernah muncul serta kejayaan hanya ada dalam angan dan bayangan.

Prof.Mahmud, mengatakan, merdeka belajar sejalan dengan pendidikan Islam. Dalam Hadits disebutkan, menuntut ilmu adalah fardu atas setiap muslim ( HR.Bukhari ), Selama untuk kepentingan ilmu, dimana saja maka harus diambil. Dalam Hadits lain juga disebut " Uthlubul ilma walau bisshin" Tuntutlah ilmu walau ke negeri Cina. Artinya, menggambarkan bahwa belajar itu boleh dimana saja. Maka, Merdeka belajar sinkron dengan konsep belajar Islam.

Sejak awal, Islam sudah memerdekakan proses pencarian ilmu. Belajar bisa dilakukan dimana saja, tidak hanya di satu tempat. Merdeka dalam belajar adalah merdeka memilih.  Peserta didik merdeka memilih materi yang hendak dia pelajari dengan guru yang sesuai dengan pilihannya. Merdeka memilih tempat dimana dia belajar. 

Jadi, dalam perspektif Islam, merdeka belajar itu harus berangkat dari keyakinan teologis ( tauhid ) yang memerdekakan diri pembelajar. Keyakinan teologis ini berimplikasi kepada sikap kritis bahwa sumber kebenaran ilmu, baik melalui proses pembelajaran maupun pengalaman empirik, berasal dari Allah SWT. Merdeka belajar dalam Islam merupakan spirit untuk memenuhi rasa ingin tahu ( kuriositas) dan rasa ingin ma'rifatullah ( mengenal Allah ), disamping rasa ingin menguasai dan mendalami ilmu pengetahuan dan keterampilan tanpa dibatasi sekat-sekat jurusan dan keprodian. 

Tahapan pertama dalam mencari ilmu adalah mendengarkan, kemudian diam dan menyimak dengan penuh perhatian, lalu menjaganya, mengamalkannya dan kemudian menyebarkannya (Sufyan bin Uyainah ).

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ADA TAPI LANGKA

Gambar
Barang langka itu mahal,semakin antik suatu barang makin berharga dan mahal. Begitupun manusia, semakin langka makin mahal nilainya. Yang langka itu.... Istri yang taat pada suami yang senantiasa berseri-seri saat dipandang, yang ridha terdiam saat suami marah, tidak merasa lebih apalagi meninggikan suara, tercantik di hadapan suami, terharum saat menemani suami istirahat, tersenyum saat berbicara santai dengan suami,tak menuntut sesuatu yang tak bisa di penuhi suami, yang sadar bahwa ridhaNya ada pada ridha suaminya. Yang langka itu... Suami, yang mengerti bahwa istrinya bukan pembantu, sadar tak melulu ingin dilayani, tak merepotkan istri dengan ragam perintah karena tahu istrinya sudah repot seharian. Urus anak dan seabrek pekerjaan rumah tangga mulai dari masak, nyuci , beres-beres rumah dan berbagai kegiatan domistik lainnya. Yang sadar bahwa pekerjaan rumah juga kewajibannya. Yang sadar bahwa membantu istri bagian dari rasa sayang yang tak ternilai dan sanggup menyentuh hati istr
Baca selengkapnya

العاقل يكفي بالاشارة

Makna mahfuzhat di atas maknanya kira-kira begini "kalau berbicara dengan orang cerdas, maka isyarat sudah cukup. Berkomunikasi dengan pribadi cerdas itu menakjubkan, setiap tutur katanya ada ilmu, dalam setiap gerakannya ada ilmu, bahkan tidurpun menggunakan ilmunya sebagai bantal kepala dan hatinya. Ada ungkapan lain" orang yang paling cerdas di muka bumi adalah orang yang tahu bagaimana menjadi orang yang bahagia". Ciri orang cerdas cuma satu, tidak memperdebatkan yang bukan ilmu. Nasehatnya indah dan meneduhkan. Tak ada kata-kata kasar dalam setiap ucapannya. Orang cerdas dan bahagia tidak perlu menceritakan kehidupannya, prestasinya, hal-hal hebat yang dia lakukan. Apalagi sekedar mengumumkan hal-hal sepele lainnya ke orang lain. Orang cerdas itu, nasehatya bijak indah terdengar, setiap kata yang terucap menyejukķan tak ada nada marah apalagi menggurui dalam setiap untaian kalimat yang keluar lisannya.
Baca selengkapnya

KISAH CINTA SUFI YANG MENGGETARKAN

Gambar
Disaat hati mulai tersenyum,di saat pikiran mulai melayang dan disaat jiwa raga bersorak sorai, maka saat itulah seseorang merasakan yang namanya cinta, merasakan yang namanya kasih sayang dan merasakan anugerah terindah dari dzat yang maha pemurah. Cinta itu datang tanpa di undang, hadir tanpa di panggil dan bersemayam tanpa di letakkan, yang berada di lubuk hati paling dalam. Semua manusia pasti memiliki rasa, yaitu rasa cinta. Terlebih juga kaum sufi yang tentu juga seorang manusia seperti pada umumnya, sebagai bukti bahwa seorang sufi juga bisa jatuh cinta. Adalah kisah Nabi Yusuf, satu-satunya kisah yang di abadikan Al-qur'an sebagai teladan umat manusia. Nabi Yusuf memiliki segala sarana dan pendukung untuk berbuat maksiat kepda Zulaikh, namun beliau memilih lari darinya. Kisah tersebut menggambarkan bagaimana tingkah seorang sufi dijerat asmara, seorang yang sedang jatuh cinta, potensi berbuat maksiat sangatlah besar, menghalalkan segala cara untuk selalu bersama orang yang
Baca selengkapnya